糾正“四風(fēng)”不止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上。2020年端午節(jié)將至，為嚴(yán)格落實(shí)中央“八項(xiàng)規(guī)定”精神，嚴(yán)防“四風(fēng)”反彈，切實(shí)加強(qiáng)節(jié)日期間廉潔監(jiān)督工作，全體黨員干部要自覺把加強(qiáng)廉潔自律與學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來，知古鑒今，察人醒己，始終牢記自己的初心使命，認(rèn)真貫徹執(zhí)行中央八項(xiàng)規(guī)定精神，忠于職守，勇于擔(dān)當(dāng)，確保節(jié)日期間風(fēng)清氣正。
憶屈子話廉潔
農(nóng)歷五月初五，是中華民族傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)等。據(jù)考證，端午節(jié)源自天象崇拜，由上古時(shí)代龍圖騰祭祀演變而來，起源涵蓋了古代文化、人文哲學(xué)等方面內(nèi)容，蘊(yùn)含著深邃豐厚的文化內(nèi)涵。
端午節(jié)在傳承發(fā)展中融合了多種民俗禮俗，如賽龍舟、食粽子、喝雄黃酒、掛艾草菖蒲、放紙鳶、沐蘭湯等等，這些傳統(tǒng)民俗禮俗自古傳承，至今不輟。而賽龍舟、食粽子、喝雄黃酒之俗，傳說是源自百姓紀(jì)念屈原而來，端午節(jié)也被認(rèn)為是唯一一個(gè)因紀(jì)念一個(gè)人物而設(shè)立的傳統(tǒng)節(jié)日。
屈原，名平。公元前340年誕生于秭歸縣樂平里，是我國古代杰出愛國詩人，其《離騷》、《九章》、《九歌》等詩篇，聲貫古今，名揚(yáng)中外；1953年，聯(lián)合國教科文組織將屈原列為世界文化名人，與哥白尼、拉伯雷、何塞·馬蒂齊名。
公元前278年，楚國被秦兵攻破，面對(duì)國土淪陷、君主逃遁，在極度苦悶、完全絕望的心境下，屈原于農(nóng)歷五月五日，懷石投汨羅江自盡，憂憤殉國。百姓為紀(jì)念其悲壯的愛國之情，唯恐江魚食其遺體，以箬葉裹糯米為粽，駕龍舟、灑雄黃以投江。相傳屈原死后，魂魄在其姐妹的呼喚下回歸故里，秭歸縣名也由此而來。
“滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可以濯我足。”詩句承載著屈原滿腔的赤子之心；“誠既勇兮又以武，終剛強(qiáng)兮不可凌”，他不懼奸臣當(dāng)?shù)?，力主抗敵，忠肝義膽；“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，他關(guān)心百姓疾苦，多次進(jìn)諫為民請(qǐng)?jiān)?。一身傲骨，清廉高潔?ldquo;身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄”的堅(jiān)毅，在歷史長(zhǎng)河留下了永恒的身影。
屈原是最早提出“勤政為民、清正廉潔”思想的愛國詩人。據(jù)考證，“廉潔”一詞最早出現(xiàn)在他的作品《卜居》和《招魂》中：“寧廉潔正直以自清”、“朕幼清以廉潔兮，身服義爾未末沫。”司馬遷撰寫《屈原列傳》：“屈原正道直行，竭忠盡智……其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蟬蛻于污穢，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，嚼然泥而不滓者也！推此志也，雖與日月爭(zhēng)光可也！”可見，屈原是我國歷史上最早的廉潔倡導(dǎo)者。北宋年間，宋神宗封屈原為“清烈公”，以彰其高潔清廉品格。
屈原提倡“美政”，主張舉賢任能，改革政治，修明法度。“既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居。”屈原將“美政”作為他終生追求的目標(biāo)，致力于立國興邦、廉潔清明、強(qiáng)國富民。《卜居》則云：“寧廉潔正直以自清乎”。東漢著名學(xué)者王逸在《楚辭·章句》中注釋：“不受曰廉，不污曰潔”，其意是說，不接受他人饋贈(zèng)的錢財(cái)禮物，不讓自己清白的人品受到玷污，就是廉潔。在湖北秭歸，至今流傳著一首《粽子歌》，歌中唱道：“有棱有角，有心有肝。一身潔白，半世熬煎。”歌詞看似描述粽子，實(shí)則暗喻屈原的廉潔形象。
如今，端午佳節(jié)氣氛依舊，我們保留著賽龍舟、吃粽子等傳統(tǒng)民俗，屈原的廉潔精神更應(yīng)得到大力弘揚(yáng)。今天所處的時(shí)代與屈原當(dāng)年的戰(zhàn)國時(shí)期大不相同，但“廉潔正直，以自清乎”是每個(gè)時(shí)代都不可或缺的精神、不變的主旋律，應(yīng)該去繼承、去傳頌。
穿越歷史的煙云，屈原的廉潔精神在當(dāng)下對(duì)廣大黨員干部仍然具有深刻的啟迪價(jià)值。廣大黨員干部不妨多看屈原故事、多讀屈原名句，繼承、弘揚(yáng)屈原廉潔的高尚品行、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)男袨闇?zhǔn)則，豐盈廉潔自律的心靈，讓廉潔精神內(nèi)化于心、外化于行。從嚴(yán)要求自己，做廉潔表率：
一要做到秉公用權(quán)。權(quán)力是一把“雙刃劍”，正確的行使權(quán)力，則群眾喜、事業(yè)興、個(gè)人榮；反之，則群眾怨、事業(yè)損、聲名敗。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是“管黨的黨員”、“管干部的干部”，關(guān)鍵少數(shù)，職責(zé)重大，手中都掌握著一定的權(quán)力。每個(gè)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部都要清醒地認(rèn)識(shí)到權(quán)力只能秉公使用，切不可謀私利。
二要做到公道正派。“夫居官守職以公正為先”。領(lǐng)導(dǎo)干部在重大原則問題上，一定要堅(jiān)持黨性原則，旗幟鮮明，明辨是非。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺抵制歪風(fēng)邪氣，堂堂正正做人，嚴(yán)格按規(guī)矩、按要求、按程序開展工作，自覺抵制不正之風(fēng)。
三要做到慎小慎微。人有七情六欲，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部也不例外。人的欲望具有兩面性，正常的欲望是社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力，放縱的欲望則可能毀滅人，給社會(huì)帶來危害。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要頭腦清醒，立場(chǎng)堅(jiān)定，常思貪欲之害；要以不廉為恥，以不貪為寶，慎待人情，堅(jiān)守底線，慎微、慎獨(dú)、慎初，知足、知恥、知止。
“內(nèi)惟省以端操兮，求正氣之所由”、“寧廉潔正直，以自清乎?”，屈原修身勵(lì)志、廉潔清明的高潔品性，永遠(yuǎn)值得我們銘記和發(fā)揚(yáng)光大。在緬懷偉大詩人的同時(shí)，讓我們將“廉潔”二字深深地銘刻在心間，做潔身自好、不與污濁同流、以芷蘭之香抵御污穢之風(fēng)的品格的繼承者，讓學(xué)廉、思廉、崇廉、守廉、倡廉成為自覺的行動(dòng)。
